−簡単なプロフィール−

生地：モラヴィア
宗派：プロテスタント（チェコ兄弟教団）→ハイデルベルク大学でカルヴィニズムの影響を受ける
職業：教育学者・哲学者・思想家・社会改革者
一般的な称号：「近代ヨーロッパ教育学の創始者」「国民教育の父」


−コメニウスの提唱した生涯教育構想「汎教育」−

思想

「あらゆる人が、あらゆる事柄を、あらゆる面にわたって」　Omnes,Omnia,Omnino

目的

すべての人間に、すべての事柄を教え、すべての人間をイエスキリストにあって完全なものとする。（「汎教育」序文）

教育に必要なもの

汎学校・汎教科書・汎教師

学校区分

１．誕生前の学校
２．幼児期の学校
３．児童期の学校（バッハの所属した年代）


第一学年
スミレの園
文字の初心者
読み書き。文字を綴っている者の段階。読んでいる者の段階
書いている者の段階に３区分し、それぞれの段階で、理論的にも実践的にも学習すると同時に
サイコロ遊びでアルファベットを学んだり、速記の競争をしたり、正しく書く競争をしたりするという、
遊びながらの練習が授業の柱。
第二学年
ばらの園
世界図絵
全世界の事物。物事を実際的に、又感覚を通して、ありのままに学ぶということである。
その場合に辞典を利用しながら、単語を短文にまで組み立てる事を学ぶ。
第三学年
緑園
児童の倫理学
道徳教育、神と隣人との交わり。第二学年で学んだ実物を利用し、比喩的な格言として、倫理的な命題（たとえば「水の表面は何処までも平らです。」ですから人間も平等であるべきである、ということ。）を学ぶ。
第四学年
知恵の迷宮
バイブルの歴史
神の啓示、聖書、人類の歴史等。演劇にして、対話体にして聖書を学ぶ。
第五学年
バルサム樹
バイブルの精髄
宗教教育、救済、罪、義認等。直接聖書を学ぶ。
第六学年
魂の楽園
スフィンクス
読み書き、汎知の完成。燐国語。宗教的な事柄や道徳的な事柄を謎々、お話、寓話、比喩で学ぶ。






４．青年期の学校
５．若者期の学校
６．壮年期の学校
７．老年期の学校
８．死の学校



−コメニウスにおける教育とは−

（コメニウスの教育思想〜迷宮から楽園へ　藤田輝夫編著　法律文化者p17~18より抜粋）

教育の意義

コメニウスの思想の最高統一原理は「神」である。
そして人間は神の被造物の中で「最高の・最も完璧な・最も卓越した」（大教授学１章）ものである。
神の姿似である人間の究極の目的は「神と共にある永遠の幸福」（大教授学４章１節）であり
それに至るために現世において努力すべき従属的な目的は、人間が

�T．理性を備えた被造者−全ての事物を知るものとなり
�U．被造者の支配者である被造者−全ての事物と自己を支配するものとなり
�V．神の姿似であり喜びである被造者−全ての事物と自己を神にかえす者となる事である。

これらの三者は更に
�T．学識(Eruditio)
�U．徳(Virtus)又は徳行(Mores)
�V．神に帰依する心(Religio)又は敬神(Pietas)と言い換えられている。

学識とは様々な事物、技術、言語をことごとく認識する事であり
徳とは全ての行動が内面、外面双方において釣り合いが取れている事であり
神に帰依する心とは人間の魂を神に結び付け、引き寄せる内面の畏敬の事である。

人間の卓越性は、まさにこれら三者の中にあり、その種子は自然に人間の内に生来備えられている。

それゆえ、
「知恵ある者、徳行を備えた者、聖なる者となることは人間にとってむしろ自然なことである」（大教授学５章２５節）

しかし、これらは祈りにより、学習により、行為によって獲得されるものであるから、
コメニウスは
「教育されなければ人間は人間になることはできない」（大教授学６章１節）と述べて
全て人間として生まれてきた者には
「貴族の子供も身分の低い子供も、金持ちの子供も貧乏な子供も、男の子も女の子も」（大教授学９章１節）
普遍的な教育を必要としていると主張している。


−コメニウスのラテン語教育に関する言及−

「大教授学」第２２章　言語の教授方法より

「言語の学習は事物と平行して進まなくてはならない」（同じ教科書で事物と言語の双方を同時に学ぶ）
「ある一つの言語全体の認識は誰にも必要ではない」（年齢に応じた学習〜子供向けの教材）


「大教授学」第１９章　教授の際に僅かな労力で敏速を得る方法より

「僅かな労力で、愉快に、着実に」
「あらゆる学習対象を豊富に高い密度で精密に含んでいて、文字通り全宇宙の
・（魂の中に描き出されなくてはならない）映像のような教科書こそ、
私達が申しております・平易の法則・着実の法則・労働軽減の法則に合致するものに相違ありません。
私が心から望み求めておりますものは、あらゆる学習対象を
親しみやすく誰にでもわかりやすく見せてくれる教科書です。」


−コメニウスの思想哲学−

ルネッサンスヒューマニズムの影響

宇宙（マクロコスモス）に対比された小宇宙（ミクロコスモス）としての人間の存在。
神は世界を創造するにあたって、自分の作品の原型（イデアIdea）をあらかじめ心に描き、
それに従って作業した。
世界の創造は決して恣意的にではなく、あらかじめ心に描き、それに従って作業した。
さらに神は人間を自己の姿似として創造した。
その際、神は世界を予見された数、形、重さに従って配置しただけではなく
その同じ数、形、重さを、自己の姿似としての人間に刻み込んだのである。
人間は原型を把握する力を神から与えられた。


この世の生命の目的は、永遠の世に進むための準備である。


生涯をよく過ごしたものでなければ、よき死は期待できない。


よく至福に死ぬ術は、人間がこの現世でよく至福に生きる事に他ならない。



影響を受けた人

◆トンマーゾ・カンパネッラTommaso Campanella(1568~1639)
����ドメニコ会修道士
����ユートピア的国家論「太陽の都」

◆ハインリッヒ・アルシュテットJ.H.Alsted(1588~1638)
����「百科全書」「記憶術体系」